當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優點和不足，從而不斷提升自己。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

吶喊的心得體會篇一

《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學史上一部經典，幫忙當時的中國人認識到自我的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。

《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。

在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，讓全中國為之一振。

讀吶喊心得體會篇7

吶喊的心得體會篇二

吶喊藥自從問世以來，就引起了廣泛的關注和熱議。它被稱為一種能夠緩解壓力和情緒的“神奇藥物”。然而，它是否真的有效？我親身經歷了吶喊藥的使用，并在此分享我的心得體會。

第二段：初次嘗試

當我第一次嘗試吶喊藥時，我并不確定它是否會有所幫助。我按照說明書上的指示，將一粒吶喊藥放在舌下，然后閉上眼睛深呼吸。在幾分鐘后，我開始感到一種奇妙的放松和舒緩感。我的肌肉逐漸松弛，我感到一種從內心深處釋放出來的壓力，仿佛一股能量正在逐漸傳遍全身。這種感覺非常令人愉悅，我決定繼續嘗試。

第三段：持續使用與效果

隨著時間的推移，我發現吶喊藥對我來說越來越有用。每當我感到壓力和焦慮時，我會服用一粒吶喊藥，通過吶喊藥能夠幫助我恢復平靜和清晰思考。它有效地減輕了我的壓力和焦慮感，使我能夠更好地應對生活中的挑戰。另外，我還發現吶喊藥對我的睡眠質量有很大的改善。以前我總是夜里反復醒來，難以入睡，但自從開始使用吶喊藥后，我能夠更快地入睡，睡眠更加深沉。這使我在白天更加精力充沛，工作和學習效率提高。

第四段：良好的使用方法與注意事項

盡管吶喊藥對我來說非常有效，但我注意到，它并不適合所有人。每個人的身體和情況都各不相同，所以在使用之前最好咨詢醫生或專業人士的建議。此外，正確的使用方法也非常重要。吶喊藥應該在控制劑量的情況下使用，并遵循說明書上的指示。過多或過少的使用都可能會產生負面效果。最后，吶喊藥不是解決問題的根本辦法，它只是輔助的手段。在使用吶喊藥的同時，我們還應該尋找并解決壓力源和焦慮的根本原因。

第五段：總結與展望

對于我而言，吶喊藥是一種非常有效的緩解壓力和焦慮的方法。它幫助我恢復了平靜和清晰思考，提高了我的工作和生活質量。然而，雖然吶喊藥可以給我們帶來舒緩，但我們不能完全依賴它，還需要從根本上找到解決問題的方法。我相信，科學家們會在未來繼續研究和改進這個領域，為我們提供更好的解決方案。

在總結中，我強調了吶喊藥對我個人的積極影響，并以展望的方式表達了對這個領域未來發展的期待。本文通過邏輯連貫的五段式結構，清晰地展示了我的吶喊藥心得體會。

吶喊的心得體會篇三

假期讀魯迅的《吶喊》和《彷徨》，心中產生了一些感受，我覺得這兩本書的感受是一樣的，所以讀完后就寫了吧。看到這些書，一開始我有點害怕，因為魯迅是一個偉大的文學家，具有極高的文學成就。我可能讀不懂他的'作品，我覺得他的文章會有那個時代的很多事情，我們無法理解。所以我們只能看到明顯的東西，我們只能寫出簡單的東西。

在這些書里，文字是一樣的，至少在我眼里是一樣的，也許通過一些事情來揭示那段悲傷的時光。黑暗的登記制度，坎坷不平的生活經歷，希望中國能夠站起來，中國人民能夠走出無知。就像阿q的悲涼，祥林嫂的無奈，與當時的封建社會格格不入。

這些故事沒有華麗的語言，不可以一下子吸引人。在魯迅的作品中，體現了他憂國憂民的民族責任感和對中華民族的熱愛。他的作品尖銳、有力地批判和抨擊了不合理的封建制度，被認為是徹底反對封建制度的第一次春雷。他尖刻的話像刀子一樣刺痛了敵人的心。

與此同時，魯迅也深切地為生活在這樣一個社會中的人們感到悲傷和憤怒，為他們的不幸而悲傷，為他們的不爭氣而憤怒”，期待通過《吶喊》這一小說來吶喊，喚醒麻木的靈魂。那些被壓迫的人們，一起來吶喊吧，一起來抵抗吧!

也許這就是魯迅想告訴我們的，當時的中國人是愚蠢的，那時的中國是黑暗的……

讀吶喊心得體會篇2

吶喊的心得體會篇四

《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，全書以短故事為主，包含了十三個不同的章節。每一章節都以一種深沉的悲憤和呼喊展現了那個時代的社會現實和人們的命運。在閱讀每一章節時，我深深地感受到了魯迅先生對現實的關注和思考。下面將從五個方面，每個方面介紹兩個章節體會。

第一，民眾的貧困和苦難。《狂人日記》和《孔乙己》這兩個章節，分別描寫了上個世紀初期中國民眾的悲慘命運。在《狂人日記》中，我感受到主人公精神的崩潰和現實的煎熬。而在《孔乙己》中，魯迅以一個被社會邊緣化的小人物的形象，將整個社會的冷漠、不公和無情展現得淋漓盡致。這兩個章節中的人物形象生動且深刻，讓我痛感到社會的不公和民眾的貧困。

第二，女性地位的低下和壓迫。《阿Q正傳》和《明天》這兩個章節，展示了魯迅對女性地位問題的關切。在《阿Q正傳》中，魯迅通過描寫小二嫂的悲慘命運，表達了對女性的同情和憤怒。而在《明天》這個章節中，他通過描寫第四媳婦的沉默和抗爭，表達了對女性地位低下的思考和呼吁。這兩個章節中的女性形象，引發了我對性別平等的思考，同時深刻感受到女性在那個時代的艱辛和壓迫。

第三，知識分子的處境和困擾。《藥》和《一件小事》這兩個章節，通過對知識分子的寫實，展現了他們在那個時代的苦惱和困擾。在《藥》中，主人公看到了社會的種種問題和矛盾，卻忍無可忍選擇了自殺。而在《一件小事》中，主人公因為一件無關緊要的小事，使得他的生活產生了劇烈的波動，對事物產生了深入的思考和質疑。這兩個章節使我感受到知識分子在那個時代的無奈和困惑，引發了我對知識分子的關注和思考。

第四，現代教育的苛刻和毒害。《孤獨者》和《親愛的女兒》這兩個章節，通過對現代教育的批判，展現了教育對人性的摧殘和毒害。在《孤獨者》中，主人公車夫孤獨而瘋狂，這絕不僅僅是個人問題，其中蘊含著現代教育的無情和荒謬。而在《親愛的女兒》這個章節中，魯迅通過描述女兒給父親的信，揭示了教育浸淫的后果。這兩個章節使我深刻感受到教育的力量和責任，引發了我對現代教育的反思和思考。

第五，歷史的冷漠和人性的扭曲。《狂人日記》和《白光》這兩個章節，通過對歷史的思考，展現了人性的扭曲和冷漠。在《狂人日記》中，主人公面對的不僅僅是社會的黑暗，更是人性的扭曲。在《白光》這個章節中，魯迅通過描述一位窮苦農民的遭遇，揭示了歷史的殘酷和人性的冷漠。這兩個章節令我感到歷史的壓迫和人性的扭曲，引發了我對歷史和人性的思考和反思。

《吶喊》是一個直面現實和痛心疾首的作品，每一個章節都具有獨特的魅力和深刻的思考。通過對每個章節的閱讀和思考，我深入地感受到了那個時代的社會現實和人們的命運。魯迅先生通過生動的形象和深刻的描寫，對時代的弊端和社會的不公進行了深入的探討和吶喊，給我留下了深刻的印象。我相信，只有對現實存在勇于吶喊和探討的人，才能引發社會的思考和進步。

吶喊的心得體會篇五

要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經典小說集，更是中國的名著。

魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個見什么人說什么話的豆腐西施那個一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

《藥》則體現出了一個民主的愚昧和無知。其中的環境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它寫出一個現代的我們國人的魂靈來。阿q性格極其復雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未莊，阿q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條萬不可脫的褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d；他挨了打，常用兒子打老子的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發愁野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發麻木愚昧。他的革命行動竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。

在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

吶喊的心得體會篇六

魯迅先生吶喊的這本書是一本充滿了人生哲學的書。在你讀了這本吶喊之后，相信會有很多不同的感觸。接下來本站小編給你整理了吶喊讀書

心得體會

魯迅先生的代達作《吶喊》可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故鄉》等都是魯迅先生的名著。

《孔乙己》中那個因家境貧寒好屹懶惰，無所事事，社會層次低而又向往上流社會的人——孔乙己，在生活中以偷為業，在最后因偷了一家有錢人的書，被打斷了腿，最后還是默默的離開人世，這篇文章解釋了“精神勝利”的淵源。

《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有個書中主人公送小玩在一起的小英雄閏土見到老爺歡喜而凄涼的神情，體現了當時人民麻木。

在《吶喊》這書中，像這些的文章還有很多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的人們看了以后，能清醒過來，同事批評了當時社會的黑暗。

前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。

書中的第一個故事是《狂人

日記

這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個黑暗的年代，人吃人這種可怕的現象真的存在。在那個黑暗的年代，人們的安全得不到保障!

提起“紅色經典”，說實話，我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽照在桑干河上》，有人說《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》，它應該也是一本紅色經典書籍吧!

高中時學到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經典小說，至于它其中包含那些文章?記不清了，于是，又從圖書館借來翻閱。

看到了《故鄉》，《藥》，《孔乙己》，曾經很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫了當時社會的情況和人物性格。

比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現出了人民大眾受到封建社會的壓迫。揭露了統治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，贊揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節，痛惜了民眾的落后和無知。

先生寫這個《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵著當時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當時社會的黑暗。

而現在的我們更應該清醒的認識到，現在，我們的祖國更需要我們團結起來，面對強權主義，反對“”，反對“分裂”!

先生已經去了，吶喊的人還會有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?

在《狂人日記》中，魯迅形象地揭露了封建禮教的吃人本質，讀著很激動，感到封建禮教的可怕。我覺得那個“瘋子”，實際上是個反封建的斗士。封建社會制度的可怕和吃人本質還可以從《孔乙己》中的孔乙己身上體現出來。這個可憐可悲的孔乙己，讀來令人傷心和對那個社會的可恨。

那時寫字

作文

《阿q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章。魯迅借阿q寫出了我國民族的一個弱點，“精神勝利法”，平常成為“阿q精神”。阿q質樸而又愚蠢，受到了別人的欺凌而又不敢面對現實，更不敢反抗，卻把自己想象成是個勝利者，來自寬自解、自欺欺人。直到現在，在我們民族中的阿q精神，還不能說已經沒有了，恐怕還有許多事情可做呢。

《故鄉》是我喜愛的一篇作品，小說中的閏土，小時候臉孔很圓，小手紅潤，活潑可愛。因為受到社會的壓迫、剝削，很窮很苦，交不起學費，只能和家人一起下地種田。過了很多年魯迅回來，看見閏土身材增加了一倍，可是臉變的灰黃，皺紋很多，眼睛紅腫，手粗笨開裂像樹皮，神情木納，態度恭敬地叫了魯迅一聲：“老爺”。差別多大啊，這是社會造成的，也是讀書和沒讀書之間的差別。我們現在多么幸福，都有和魯迅當年一樣的條件可以讀書，我們要好好珍惜讀書機會，不要成為那時候的閏土。

讀完了《吶喊》，讓我想了很多，讓我久久不能忘懷。

讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!

吶喊的心得體會篇七

《吶喊》是中國現代藝術史上一幅具有極高影響力的畫作，它由著名畫家、詩人和哲學家蔡國強于1989年創作。他的作品也曾多次參展于國內外美術館和畫廊，成為藝術界備受關注的焦點。蔡國強的創作靈感來自于他內心的吶喊，傳達出對現實社會的懷疑與反思，成為中國當代藝術的重要代表作品之一。

第二段：解讀吶喊畫作的象征意義

《吶喊》畫作采用了獨特的技法來表達蔡國強內心的情感和精神狀態。畫中的人物被描繪成面部扭曲、四肢扭曲、日耳曼人的徽章狀眼睛以及演示的手勢，這些被強調和夸張的形象使觀者能夠感受到作者的情感壓抑和掙扎。畫面的整體構圖非常簡潔，背景空無一物，強調人物形象的表達。通過這些細膩的筆觸和形象的呈現，蔡國強成功地傳達了他內心的痛苦和對社會現實的吶喊。

第三段：分析吶喊畫作的藝術手法

蔡國強在《吶喊》中運用了豐富的藝術手法，使該畫作呈現出強烈的視覺沖擊力。首先，他運用了鮮艷的色彩，用紅色和褐色的調子來表達出作者內心的焦躁和不安。其次，他巧妙地使用了形變和夸張的手法，在人物的面部和四肢上作了極大的變形，讓觀者不禁感受到作者內心的痛苦和絕望。此外，平面構圖的運用也在畫作中起到了重要作用，使人物形象更加突出，增強了視覺效果。

第四段：探討吶喊畫作與現實社會的關系

《吶喊》畫作成為中國當代藝術的代表作品之一，完美地呈現了許多人的內心的聲音。它在藝術表現手法上大膽創新，有力地揭示和批判了社會中的種種問題和矛盾。作為一幅富有社會意義的作品，《吶喊》鼓勵人們表達自己的內心聲音，呼喚社會的改變和進步。它也激勵著當代的藝術家們通過他們的作品來傳達對現實社會的思考和吶喊。

第五段：總結吶喊畫作的藝術價值和要義

《吶喊》畫作以其獨特的藝術表現手法和豐富的內涵，成為現代藝術史上一幅不可忽視的重要作品。作品中蘊含了作者對社會現實的懷疑和反思，也啟發了觀者們對于社會問題的思考與感悟。蔡國強通過這幅作品成功地傳遞了他內心深處的情感，激起了人們共鳴與思考。《吶喊》鼓勵人們敢于對抗壓力和挑戰，用吶喊表達內心的想法和情感。這幅畫作的感染力和深遠影響使其成為中國當代藝術的重要里程碑，也為世界藝術史作出了重要貢獻。

吶喊的心得體會篇八

在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。

可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。 文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命運。

《吶喊》一系列的小說都充分展現了當時那一段歲月的冷漠，以及一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

吶喊的心得體會篇九

吶喊社戲是我大學生活中難得一見的精彩演出，讓我領略了社戲的獨特魅力。在觀看這場演出過程中，我不僅感受到了戲曲表演的美妙，更被表演者們用心演繹的精神所感動。下面，我將從角色扮演、表演技巧、情感表達、戲曲韻律和心靈共鳴等方面，談談我對吶喊社戲的體會和感受。

首先，吶喊社戲給我留下了深刻的角色扮演印象。演員們在舞臺上將自己完全融入到角色中，通過化妝和服飾的改變，將戲曲人物栩栩如生地呈現在觀眾面前。其中，最讓我難忘的是女演員們對于男性角色的獨特演繹。她們通過布局和駕馭氣場，將那些威武、威嚴的男性形象演繹得栩栩如生。這種獨特的演繹方式既突破了性別定位的局限，又增添了舞臺上的神秘感和魅力。

其次，演員們的表演技巧給我留下了深刻的印象。他們通過豐富的肢體語言和精確的動作，將角色的情感和思想傳達給觀眾。在演出中，我注意到每個演員都有自己獨特的動作語言和表情細節，這讓我深深地感受到了他們對角色的深厚理解和對表演的認真態度。這種精湛的表演技巧不僅能夠讓觀眾更好地理解劇情，還能夠激發觀眾的情感共鳴，使演出更加引人入勝。

第三，吶喊社戲的情感表達讓我深受觸動。在這場演出中，演員們通過生動的語言和動人的表情，將角色內心的糾結、掙扎和痛苦展現得淋漓盡致。尤其是在表演悲劇性角色時，演員們用自己的真情實感去詮釋角色的內心世界，讓觀眾深刻感受到角色的悲傷和痛苦。這種情感的傳遞讓演出更加飽滿而感人，讓我在觀看的過程中不禁跟隨角色的情感起伏，仿佛置身其中。

接下來，我被戲曲韻律所打動。吶喊社戲中的戲曲音樂和唱腔韻律節奏十分獨特，迥異于我平常所接觸的音樂形式。演員們用高亢嘹亮的嗓音和靈活多變的節奏，配合精妙的曲調，將觀眾帶入到一個個戲曲的世界。這些迷人的旋律和獨特的韻律，使演出過程中將觀眾沉浸其中。同時，戲曲音樂的表現力和感染力也不容忽視，它能夠將觀眾的情緒引導到與劇情相符的方向，進一步加深劇場體驗。

最后，吶喊社戲給我帶來了深深的心靈共鳴。觀看這場演出讓我領悟到人物的命運、愛情的起伏以及生活的無常，同時也引發了我對于人生的思考。通過觀察演員們的表演和劇情的發展，我意識到人生中的付出與追求，以及成長中的困惑和挑戰。這些感悟讓我更加珍惜眼前的每一天，也深刻體會到了社戲這一藝術形式的獨特魅力。

總的來說，吶喊社戲是一場精彩的演出，無論是從角色扮演、表演技巧、情感表達、戲曲韻律還是心靈共鳴，都讓我深受觸動。通過這場演出，我對社戲這一傳統文化形式有了更深入的了解，并且對于戲曲藝術的價值有了更深層次的認識。我相信，社戲這一文化瑰寶將會繼續在我們的教育和文化傳承中發揚光大。

吶喊的心得體會篇十

讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!

狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”即表現國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!

吶喊的心得體會篇十一

近年來，隨著社會的發展和生活節奏的加快，人們面臨著各種各樣的壓力和困擾。為了尋找療愈的出口，很多人開始傾訴自己內心的痛苦和煩惱，并且這種傾訴方式逐漸演變成一種文化現象。而《吶喊筆記》作為其中一種表達方式，吸引了大量的關注和參與。于是，我也加入到這股傾訴的潮流當中，并且得到了一些心得和體會。

首先，讀完《吶喊筆記》讓我深刻體會到每個人的內心深處都有一種無法言喻的情感。就像書中的主人公一樣，在現實生活中，我們時常被各種各樣的不幸和壓力困擾，但內心深處的痛苦卻無法被他人理解。通過傾訴的方式，我們有機會將這些心結敞開，找到一種心靈的寄托和釋放。而《吶喊筆記》用樸實無華的文字和真實的情感將這種內心的痛苦傳遞給讀者，讓人們感同身受，找到一種認同感和安慰。

其次，傾訴是一種對自己內心情感的接納和認知。在現代社會中，人們往往忙于工作和生活的瑣碎，疏忽了對自己內心的關懷和呵護。《吶喊筆記》給了我們一個反思的機會，讓我們重新審視自己的內心世界和情感需求。正如書中一句話所說：“或許，內有狂風暴雨的地方是我們必經之路的前奏。”通過傾訴，我們可以勇敢面對自己內心的陰暗面，與自己和解，學會如何接納自己的情感，并且找到一種平衡與釋放。

再次，傾訴能夠為人們提供一種宣泄情感和尋找解決方案的機會。通過將內心的痛苦和煩惱抖落出來，我們可以更清楚地認識到問題的本質和原因，從而尋找到解決問題的方法。《吶喊筆記》中的傾訴方式實際上是一種與自己對話的方式，通過書寫和表達，我們可以更加理性地分析和思考自己的問題，并且找到一種合適自己的解決方案。這種傾訴和自我分析的過程，對于我們迷茫和困惑的時候尤其有益。

此外，讀完《吶喊筆記》讓我認識到每個人都應該承擔起關懷他人的義務。書中的主人公之所以吶喊，是因為他感覺自己在現實生活中被無視和忽略。而這種無視和忽略往往來自于人們對他人內心需求的忽略。因此，我們每個人都應該以更加敏感的眼神和耳朵，去關注他人的心靈世界，給予他們一份關懷和支持。在現實生活中，我們可以通過傾聽、交流和鼓勵等方式，讓他人感受到自己的溫暖和理解，從而共同建立一個充滿關愛和寬容的社會。

綜上所述，通過《吶喊筆記》的閱讀和心得體會，我深切感受到了傾訴的重要性和價值。傾訴不僅是一種表達自己情感的方式，也是一種對自己內心的接納和認知，更是一種宣泄情感和尋找解決方案的機會。同時，我們也應該關懷他人的內心需求，通過傾聽和鼓勵，給予他人溫暖和理解。我相信，通過傾訴和關懷，我們可以更好地理解自己和他人，同時也建立起一個更加和諧幸福的社會。

吶喊的心得體會篇十二

前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。

書中的第一個故事是《狂人日記》，描寫的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動。“狂人”認定現實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。

這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個黑暗的年代，人吃人這種可怕的現象真的存在。在那個黑暗的年代，人們的安全得不到保障!

吶喊的心得體會篇十三

第一段：引言吶喊筆記是一本富有震撼力的文學作品，也被譽為魯迅先生的代表作之一。這本書以其獨特的吶喊風格和對社會現象的深刻剖析，震撼了一代又一代的讀者。讀完《吶喊筆記》，不僅讓人有如刀割的痛感，更鼓舞人心，激發了對社會現實的思考和改變的愿望。在我閱讀這本書的過程中，我得到了很多的啟示和心得體會。

第二段：情感的吶喊《吶喊筆記》是一本情感豐富的作品，在書中，魯迅表達了他對社會現象的憂慮和對現實的強烈不滿。通過對青年的吶喊和各類人物的心理描寫，魯迅揭示了當時社會的丑惡和不公，他對這樣的現實深感痛心，也在書中表達了自己的決心要振興中華民族。這種情感的吶喊讓我深受觸動，也使我重新認識到了社會的殘酷與不公，激發了我對社會問題的關注和改變的力量。

第三段：思想的吶喊《吶喊筆記》以其深刻的思想內涵而著名。魯迅通過對人性的揭示和社會現象的批判，讓人們看到了人性的丑惡和社會的扭曲。他用鮮明的對比，讓人們重新審視自己的生活和行為，啟發人們思考，反思自己的思想和價值觀。在我的閱讀中，我認識到了自己的思想的局限性和固守，也逐漸明白了寬容和理解的重要性。《吶喊筆記》對我的思想和觀念產生了重大影響，讓我重新審視自己的生活態度和價值觀。

第四段：人生的吶喊《吶喊筆記》是一本反映人生悲劇的書籍。魯迅通過對各類人物的描寫和剖析，展現了人生的悲喜交集和命運的無常。作品中充滿了對人生的絕望和對命運的無奈，魯迅用自己獨特的語言表達了對人生悲劇的思考和對命運的追問。這讓我深深感受到了生命的可貴和現實的殘酷，也讓我明白了應該珍惜眼前，不放棄對自己命運的探索和追求。

第五段：改變的吶喊《吶喊筆記》不僅僅是對社會現象的抨擊，更是對改變的吶喊。魯迅從多個角度剖析了當時社會的問題，并提出了改變的途徑和方法。他激勵人們要勇于吶喊，勇敢地破除舊有的束縛和思維定勢，努力實現自我價值和社會的進步。在我讀完這本書后，我深深感受到了個人的力量的重要性，同時也明白了集體的力量在改變中的不可替代性。我決心要珍惜眼前，勇于改變，積極投身社會，為社會進步和人類的福祉做出自己的貢獻。

總結：《吶喊筆記》是一部充滿了情感、思想和吶喊的作品，它通過對現實的鏡鑒和對命運的追問，激勵著人們思考和改變。在我的閱讀中，我深受觸動，對自己的思想和行為產生了反思，也激發了我對社會問題的關注和責任感。我相信，吶喊的力量是無窮的，只要我們勇于吶喊，勇敢改變，我們每個人都可以成為時代的先鋒，為社會進步和人類的幸福作出貢獻。