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政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇一
根據以上的分析和論述可知，微文化對大學生思想政治教育工作產生了多個方面的影響，其中包括一些消極的影響和積極的影響，因此為了更好的開展大學生思想政治教育工作，迎接微文化對大學生思想政治教育工作產生的機遇和挑戰，可以參考以下幾點策略：
2.1建設高素質的教師隊伍。
雖然在微文化的影響下，傳統教師的權威性受到了挑戰，但是教師在開展大學生思想政治教育工作中依然占據著較為重要的地位，因此為了更好的在微文化背景下開展相關的教育工作，必須要建設高素質的教師隊伍，才能夠更好的帶來教育工作的改革和發展。為此，可以做到以下幾個方面：第一，提高教師隊伍對于微文化的認識，為了更好的在微文化的背景下開展大學生思想政治教育工作，需要對微文化進行更加深入的了解，能夠對其有著全方位的認識，才能夠在開展思想政治教育工作中，更好的利用微文化的優勢，摒棄微文化的劣勢；第二，要促進教師隊伍整體素質的提高，包括相應的教學能力和思想道德素質。通過對自身各方面素質的不斷提高，能夠有效的抵制消極文化的影響，更好的促進大學生思想政治教育工作向著積極的方向開展。
2.2加強對大學生的引導和教育。
對于高校來講，對大學生進行教育和引導，促進其身心的健康成長，能夠成為對社會和國家有用的人才，是高校肩負的重要責任。所以，需要在對大學生開展思想政治教育工作的過程中，加強對大學生的引導和教育，使其能夠積極的面對微文化對生活和學習的影響。加強對大學生的引導和教育，可以參考以下幾個方面：第一，引導大學生樹立正確的三觀，這也是大學生成才和成人的必要素質，幫助大學生樹立正確的三觀，能夠更好的指導大學生對人生的選擇，同時能夠更好的指導大學生應對網絡或者微文化的影響；第二，對大學生進行相關的教育，為了更好的開展大學生的思想政治教育工作，僅僅依靠壓制性的打壓是行不通的，必須要對其進行引導和教育，幫助大學生更加全面的認識微文化，從而能夠有效的規避微文化的消極影響；第三，促進大學生正確利用各種微工具，微文化促進了各種微工具的產生，這些工具使得學生獲取和分享知識變得更加快捷，因此教師可以引導學生對各種微工具的使用，使得學生能夠通過這些工具，更好的提高自身的專業技能和綜合素質，促進學生的健康成長。
為了更好的開展大學生思想政治教育工作，積極應對微文化的影響，必須要營造相關的教育環境：一方面，要對思想政治教育的相關課程進行合理設置，使得課程的內容能夠與專業課程相輔相成；同時，也需要注重理論課程與實踐課程課時之間的比例，要從根本上促進大學生思想道德素質的提高；另一方面，相關的高等院校應該積極開展相關的活動，能夠幫助大學生通過參與實踐活動的方式，更好的將思想政治教育的理論課程運用到實踐當中；同時，能夠進一步調動大學生對思想政治教育課程的興趣，進一步提高課程的教學效果。
微文化沖擊下，對于高校的思想政治教育工作提出了較高的要求，所以需要對相關的教育工作進行改革，其中非常重要的一項就是要豐富教學的手段，可以參考以下幾點：第一，高等院校可以建設相關的網絡平臺，能夠通過網絡平臺的方式，對大學生開展相關的思想政治教育活動。在平臺中要積極對相關的思想政治教學內容進行宣傳，同時選擇合理的教學方式，鼓勵學生參與到平臺中來，與其他同學和教師產生互動；第二，要充分利用各種微工具，微文化的背景下，各種微工具的產生對學生的生活和學習產生了重要的影響。所以，可以積極使用這些微工具，進一步促進對大學生思想政治教育工作的開展，能夠更加容易的拉近與學生的距離，提高大學生思想政治教育的教學效果。
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政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇二
在當今競爭十分激烈的時代里，要想在國際競爭中占據重要地位，科技發展水平的高低起著重要作用。?詳細內容請看下文。
科技發展水平的高低取決于人才的水平，高素質人才之間的競爭很大程度上取決于國家的高等教育。作為繁榮的命脈，大學生的教育更是不容忽視，因為他們是國家寶貴的人才資源，是實現我國科教興國戰略的重要力量之一，承載著民族的眾望，擔負著祖國經濟建設、社會發展的重任。因此，從多個方面加強大學生的思想政治教育更是刻不容緩的事情。大學生只有在思想意識方面不斷地加強，向正確的方向靠攏，才會更好更快地成長。
傳統文化對當代大學生正確價值觀的形成，積極向上的人生觀的確立，社會責任感以及愛國主義精神的培養等多個方面都具有積極、重要的作用。大學生的道德觀、價值觀是否正確，關系到國家社會主義現代化建設能否順利進行，關系到能否盡快實現中華民族的偉大復興。所以，我們要充分把握和利用傳統文化中的精髓之處，與大學生的思想政治教育更好地結合，用恰當的方式融合到對大學生的思想政治教育中去。
近幾年來，通過一些問卷調查等形式我們了解到，很多大學生的道德觀念差，自私自利，價值觀扭曲，缺乏社會責任感等現象很嚴重。因此，利用傳統文化對大學生進行思想政治教育勢在必行。本文通過對傳統文化對大學生的思想政治教育的意義的研究，更好地幫助大學生健康、積極向上的成長。
提到和平，早在中國古代文化中的《論語子路》里曾說過：“孔子曰：君子和而不同，小人同而不和?！敝傅氖蔷釉谌穗H交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方，強調的就是人與人之間的和諧。儒家文化作為中國傳統文化的主要內容，更加重視人與人直接的和諧。儒家思想的倡導者孔子提倡“仁”的思想，也是當時人際關系的準則，也就是我們現在所說的和諧、友善?？梢?，傳統文化中的精髓一直延續至今，經得起時代的推敲。在全面建設和諧社會的今天，傳統文化中的和諧、友善的觀念對高校大學生的思想政治教育尤為重要。
“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等這些我們耳熟能詳的語句，無一例外地都體現了傳統文化中的愛國主義精神。國家的興亡與每個人緊密相連，每個人都意識到自己身上的責任重大，這些思想和觀念在當今的中國，已經成為我們的行為準則，如：汶川地震、青海地震等就是典型的例子。在傳統文化《禮記?禮運》篇中，有這樣一段表述：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，這段話表達了在很早的古代就意識到了集體、愛國主義，提出了自己的想法，愛國主義、集體主義的觀念在那個時代體現得淋漓盡致。在過去傳統文化的倡導和影響下，現代中國的發展才延續了集體主義的理念。
傳統文化到底對當代大學生思想教育產生怎樣的影響?目前的傳統文化在大學生中的發展現狀又如何?對于古代經史子集，大部分人也只是偶爾翻閱，對傳統文化中的精髓，興趣不是很大，因此對這種文化的認可度可見很低。從研究中我們不難看出，當今的大學生并不是很熱衷于傳統文化，其受重視程度已大幅下降。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，正需要學校對他們加以引導和幫助，傳統文化中的精髓部分對大學生的成長起著非常重要的作用，只有大學生健康的成長，思想道德素質各個方面得到提高和鍛煉，整個社會的經濟才能快速地發展。
政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇三
下面是由小編給大家整理的關于政治的畢業論文，希望對大家有用。
關鍵詞：社會實踐思想政治教育,八榮八恥。
有組織有計劃地讓大學生走出校園，深入社會，進行社會調查和社會實踐活動，實現思想政治教育工作和社會生活、社會實踐的結合，是在新形勢下加強學生思想政治教育的有效途徑，是提高大學生思想政治素質和道德品質最直接、最生動的形式。
特別是當前構建社會主義和諧社會的新世紀里，以社會主義榮辱觀的重要戰略思想為指導，提高社會實踐進一步加強和改進大學生思想政治教育、自覺樹立社會主義榮辱觀都具有現實意義。
新時期，大學思想政治工作應當結合社會形勢和大學生思想實際，通過廣泛深入的開展形式活潑、內容豐富的社會實踐活動，對進一步加強和改進大學生思想政治教育、自覺樹立社會主義榮辱觀都具有重要的現實意義和積極作用。
第一、社會實踐活動有利于擴大大學生思想政治教育的受益面和政治理論教育與實踐教育相結合。
社會實踐活動的目就是希望全體學生的積極參與，讓學生從不同的角度和層次都受到教育、得到提高。
一方面讓學生深入基層，去感受和體驗改革帶來的成果以及社會的現實需要、從而發現自身的不足：另一方面也提高了高?！皟烧n”的教學的實效性，有效的解決了“兩課”教學中存在的“理論不能很好聯系實際”的問題，通過對我國現在處于并將長時期處于社會主義初級階段這個最大的實際的認識，堅定大學生走建設中國特色的社會主義道路的信念，促進理論與實際、課堂與社會的緊密結合，這也符合高等學校思想政治教育工作的系統性的要求。
第二、社會實踐活動有助于大學生對現實社會中諸多問題和矛盾的認識。
隨著改革的不斷深入，在取得巨大成就的同時也出現了許多新的問題和矛盾，如何去認識和解決這些新問題、新矛盾，一直是高校對大學生進行思想政治教育過程中的一個難題，如何看待工人下崗、農民工待遇問題、以及涉及學生切身利益的畢業、就業問題等。
發表論文。
這都導致了大學生復雜和矛盾心理的產生，單靠“兩課”教師在課堂上的教育和引導是難以奏效的。
有針對性地組織大學生進行社會實踐活動，了解和認識國情，了解社會對畢業生的需要，結合自身的實際，樹立正確的擇業觀念，實現個人志愿與祖國需要的有機結合，是目前學校加強和改進對畢業生進行思想政治教育的一種有效辦法。
第三、社會實踐是全方位的，具有多層次、多側面的特點，有利于增強學生思想政治教育工作的系統性。
一方面，遵循實踐——認識——再實踐——再認識的規律從縱向對它進行不同層次的認識和研究，做到對事物的認識不僅知其然，而且知其所以然，這樣有利于學生從一個側面了解認識社會的發展變化。
另一方面，對社會實踐進行橫向展開，組織學生在同一時間內圍繞一個或幾個問題(社會實踐的項目)到不同地點進行社會實踐活動，有利于大學生克服以點帶面，以偏概全的過激情緒所帶來的對社會的不全面的認識，這兩個方面，都有利于增強學生思想政治教育工作的系統性。
第四、社會實踐活動有助于學校“三育人”工作的真正實現。
對大學生的思想政治教育工作是一個系統工程，如何通過有效的組織形式吸引廣大教職工參與到大學生的思想政治教育工作中來，是加強和改進新形勢下學?！叭恕惫ぷ鞯闹匾n題。
社會實踐的內容十分廣泛，各個學科、部門都可以從中找到本學科、本部門與思想政治教育結合的切入點。
廣大教職工應結合自身的專業教學、崗位要求多去思考如何為指導學生開展社會實踐活動提供條件、打下基礎。
發表論文。
師生員工的共同參與，這對良好的學風、教風和校風的形成將起到積極的促進作用，使學校的“三育人”工作落到實處。
二、在新形勢下開展社會實踐活動應注意解決的問題。
從學校而言，開展榮辱觀等方面與新時代營造良好社會氛圍相一致的活動對加強學生思想政治教育和提高學生素質方面注入了活力，增強了學校思想政治教育工作的力度和實效。
但是，也要看到存在的問題和矛盾，概括起來主要是兩個方面。
一是如何進—步調動和發揮社會、學校各方面的積極性，在更新觀念和提高認識的基礎上創造條件，大力支持大學生進行社會實踐活動。
大學生在社會實踐中能否正確看待社會現象，分辨出真善美和自覺抵制假惡丑，樹立社會主義的榮辱觀是當前全社會和大學思想政治教育工作重要任務。
首先，是社會的認同和支持。
這是大學生社會實踐活動得以堅持和深入的基礎和保障。
大學生是主體，學校是后盾，社會是舞臺，三者相輔相成，缺一不可，特別是地方政府的大力支持，沒有這種支持，社會實踐就成了學生、學校單方面的需要、成為無源之水，必將枯竭。
其次，是學校的認真組織、引導。
一些效果好的教育活動，學生也樂于參加、但由于各方面條件的限制，致使相當部分的學生滯留在活動圈子以外。
為了使學生的受益面大大擴展，使大學生的`社會實踐活動能落到實處，持之以恒、不斷地深入和提高層次，學校必須把學生社會實踐活動納入學校整個工作進行全盤考慮，統一領導、統一布置、統籌安排，努力建立起相對穩定的社會實踐基地，克服那種“說起來重要，做起來次要”的錯誤傾向。
實踐證明，只要這樣做了，就一定會收到較好的效果。
二是如何將學生參加社會實踐活動所表現出的滿腔激情和所取得的成績，內化為學生自身的政治思想、道德品質。
如何將實踐轉化為學生勤奮學習、立志成才的動力。
發表論文。
這關系到大學生參加社會實踐活動的主要目的。
大學生參加社會實踐活動，了解圍情、認識社會的根本目的在于堅定社會主義信念，立志為祖國的繁榮昌盛而奮斗終身，而不能停留在調查報告上，更不能停留在僅僅是傾訴愛國之情。
解決這一問題，我認為要牢牢地抓住教育這個環節。
首先，加強對學生進行堅持社會主義道路的教育，明白只有社會主義才能發展中國這一根本道理。
在教學中，采用不同的形式和途徑，要逐步使學生深刻認識和準確把握社會主義初級階段的基本國情和特征，不盲目灌輸而是主動引導。
其次，對大學生教育要從世界觀、人生觀、價值觀和方法論的高度出發，不就事論事，通過教育使學生認識到處在新時期，面對多元的經濟成分、多元的價值觀念、多元的文化、多元的信息，存在和出現這樣或那樣的問題是必然的，同時也必須認識到現存的東西并不都是合理的，要善于分析、鑒別。
再次，教育和引導學生將愛國熱情化為振興中華、立志成才、勤奮學習的實際行動。
社會實踐活動的目的就是促進大學生成才，盡快在認識上成熟起來，盡快適應社會，報效祖國和人民，實現人生理想。
這是學校對大學生加強思想政治教育的立足點，也是衡量學校思想政治教育工作的重要標準。
三、在新時期，大學生參加社會實線活動將有更為廣闊的空間。
大學生參加社會實踐這種直接、生動的教育形式，在改革向縱深發展的今天，更具有廣闊的空間和深刻的內涵，具有強大的生命力。
首先，隨著改革的深入，社會對學校提出了更高的人才培養標準，呼喚著符合時代發展需要的人才。
改革所必然帶來思想意識、價值取向、道德觀念的變化，作為思想政治教育有效形式的社會實踐活動，理所當然地成為學校加強和改善學生思想政治教育工作的切入點。
其次，社會實踐活動具有學生自我教育的實現和收到實效的功能。
大學生參加社會實踐活動，投入社會生產、社會生活的各個領域，將其所學知識貢獻于社會、奉獻給人民也是莘莘學子拳報國心的具體表現，是最生動、最深刻的集體主義、愛國主義教育。
在我國社會主義市場經濟條件下，大學生社會實踐活動是大有作為的，它培養大學生對市場經濟的自主、自立、公平、競爭、價值、效律等觀念和意識的接受、適應、習慣，有助于大學生思想政治素質、道德品質素質的提高和求實精神的樹立。
另一方面，在我國社會主義市場經濟條件下，大學生參加社會實踐活動的實現形式可以是多種多樣的，為此、學校要結合實際，開拓視野，用前瞻性眼光審視在社會主義市場經濟條件下社會實踐活動的育人功能，為大學生參加社會實踐活動創造條件。
如成立大學生勤工助學機構，開辦大學生勞務市場，建立“校外之家”等多種實現形式.把學生從“象牙塔”引向社會，將所學知識與社會實踐結合起來，充分實現社會實踐活動的最終日的——育人、成才。
同時，把培養和提高大學生的全面素質、創新意識、創新能力和樹立創新精神作為開展社會實踐活動的出發點和落足點。
再次、開展社會實踐與榮辱觀、人生觀教育相結合。
為防止當前拜金主義、享樂主義、實用主義等思想對大學生的毒害，在社會實踐活動中，學校要結合學生思想實際和客觀要求，有意識、有針對性地用建設社會主義的“共同理想”和實現共產主義的“最高理想”，“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀來教育和引導學生;同時，徹底改變那種重書本、輕實踐、眼高手低、大事做不了，小事不愿做的不良習慣，樹立從小事做起、從我做起的良好風尚，真正實現大學生的自我教育、自我管理、自我服務。
綜上，實踐證明，社會實踐活動是理論與實踐相結合的重要渠道，是對大學生進行國情教育、愛國主義、集體主義、社會主義教育及提高思想道德水平和能力素質的有效途徑、是提高高校思想政治理論課教學水平和實效的有效途徑。
新時期，結合當前社會形勢和大學生思想實際，圍繞“八榮八恥”的重要論述，廣泛深入的開展生動活潑、豐富多彩的社會實踐活動，對進一步加強和改進大學生思想政治教育、自覺樹立社會主義榮辱觀都具有現實意義。
政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇四
政治思想品德教育是培養人們對于政治理論、制度、價值觀念的理解和認同以及道德品質的養成的過程，它的重要性不言而喻。在我的教育經歷中，政治思想品德課程一直都是學習的重點，而且在平時的生活中也能夠感受到其深遠的影響。因此，我特意寫下這篇文章來分享我在政治思想品德教育中所得到的心得體會。
政治思想品德教育是每個國家都必須關注的問題，因為它直接關系到國家的未來發展和人民的生存利益。政治思想品德教育可以幫助我們認識國家的法律制度和政治體系，使我們感受到國家和人民的繁榮和穩定的重要性，并且可以提高我們的責任意識和愛國心。同時，政治思想品德教育還可以使我們更加注重道德修養，向道德榜樣學習，培養正義感和責任感，使我們能夠在實際生活中更加尊重他人、合理解決矛盾，維護社會的和諧發展。
政治思想品德教育不僅僅停留在理論上，更重要的是在具體實踐中落實。通過實踐，我們能夠將政治思想品德教育理論內化于心，外化于行。例如，我們能夠積極參加社會實踐活動、關注社會公共事務、熱心公益事業等，這都是政治思想品德教育的一個實際反映。只有將理論與實踐相結合，才能真正地達到政治思想品德教育的最終目的。
政治思想品德教育在我國仍存在一些問題。比如說，課程設置和教材體系還存在過于單一的情況，教學方法也較為機械化和固化。這些問題導致學生的興趣和熱情不夠高漲，缺少對政治思想品德的認同和理解。針對這些問題，政府和學校需要重視和關注，加強教師培訓、教學方法的改進和教材的完善等。
第五段：結語。
總之，政治思想品德教育是非常重要的，尤其對于在校大學生來說，它在校園生活中有著切實的作用。政治思想品德教育需要全社會的共同參與和關注，需要我們在學習和實踐中不斷提高自己的思想品德，為國家和人民的發展貢獻自己的力量。
政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇五
時光如梭，轉眼即逝，當畢業在即，校園生活和社會實踐，有渴望、有追求、有成功也有失敗，我孜孜不倦，不斷地挑戰自我，充實自身，為實現人生的價值打下堅實的基?！，F回首三年學習生活，歷歷在目。這些日子有成功的喜悅，有失敗的彷徨。但卻把我培養成了一個現代大學生，使我在各方面的綜合素質都得到了提高，為以后的人生打下了堅實的基礎。
大學三年里，我一直朝著自身設定的目標前進著，在這途中，迷茫過，失望過，落魄過，也成功過，幸福過，堅定自身的目標向前走著，在不斷的挫折與彷徨中慢慢成長，學會生活。
在學校學習的過程中，我有很強的上進心，勇于批評與自我批評，樹立了正確的人生觀和價值觀。努力地學好每一門功課，掌握了扎實的專業技能和知識，并且有很強的適應能力和學習能力。同時，我非常注重英語和計算機方面能力的培養，通過了國家英語四級和計算機初級，此外，我還利用課余時間自學了windows、office系列軟件。由于學習刻苦，曾多次榮獲獎學金。除了專業知識的學習外，還注意各方面知識的擴展，廣泛的涉獵其他學科的知識，從而提高了自身的思想文化素質。
在生活方面，養成了良好的生活習慣，生活充實而有條理，有嚴謹的生活態度和良好的生活作風，為人性格外向、活潑開朗、熱情大方，誠實守信、樂于助人，有積極向上的人生態度和理想追求，擁有良好的處世原則，能與同學們和睦相處；營造了良好的人際關系，受到他人的好評。
今天我為自身定了認證準則，雖然有些空大。但在我身經社會之前它確實是我心中所想，我愿意為它而努力。而且希望在我經歷世事之后人能將這個準則作為心中的力量：誠實做人，忠實做事時我的人生準則，自強不息，勇于進取是我的在追求。
我堅信人必須保持奮進的心態。每天進步一小步，成就輝煌一大步。
政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇六
高中三年已接近尾聲，我已徘徊在人生第一次重大抉擇的路口。回顧即將告別的高中之旅，我將衷心道一句：高中生活，讓我無怨無悔!
三年光陰，對我來說充實而短暫，它的存在讓我變得成熟，更敢于迎接生活中的挑戰!倘若把高一比作樂園，那么我情愿自己作一名旅游者，呆著那份稚氣與懵懂而來，臨別時收獲了兩年后必備的這份穩健與基墊;倘若把高二比作青云梯，那么我情愿自己正闊步向前行進，帶著已有的那份穩健與基墊，附加在高二生活中新一輪的積淀，正在向最后的重點線飛奔，企盼離重點不太遙遠;倘若把高三比作最后的加油站，我情愿自己變成馬力十足的馬達，渴望最后一輪沖刺的到來!
然而，高中生活的磨練，更讓我真切體會到生命與人生價值的內涵!我被高一時自己的那份夜以繼日的勤學苦讀而感動;被高二時自己的那份堅持不懈，極力追趕的韌勁而自豪;更為如今的自己，一個不再心存放棄，充滿自信與都只的自己而無怨無悔!
曾經地那份勤奮現如今已化成了我即將沖刺的動力，先前的那份堅韌激勵這我昂首向前，用于托起明天新的朝陽。現如今的我更加懂得超越自我其實才是成功的關鍵!
曾經的那份"凡事我必抗爭，成功不必在我"的信念，能讓我勇于自告奮勇，敢于爭先的舉動贏得了同學，老師們的稱贊;曾經的那種"吃得苦中苦，方為人上人"的信念，更催促著自己勇敢承擔生活，學習上的無情打擊，讓我不斷戰勝它們，贏得驚天的這份頑強的意志力!讓我真切感到：人生的意義并不在于成功與否，而在乎自己能否在跌倒后再次爬起。
感悟高中生活，讓我受益匪淺!帶著這份寶貴的收獲，我將會重新邁向新的征程，無論前方的路途有多坎坷，我都會從容面對，勇于挑戰!
政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇七
當今社會，大學生的思想逐漸趨于多元化，導校園的思想政治教育工作開展出現了一定的難度，已經成為必須面對的現實問題。在這種情況下，大學思想政治教育工作的重要職責是幫助政治認識不足、思想不成熟的大學生，從尚未完成自然人、生物人平穩地向社會人過渡，并能在社會生活中找到自己的定位，這項任務是對思想政治教育者的考驗。
目前，大學生思想政治教育遇到的問題主要有以下三個方面：（1）教育方法落后、單一，仍受到“一刀切”“一鍋煮”等原有教育模式的束縛。[1]很多高校將大學生思想政治教育視為管理學生的一種輔助方法，而這種教育方式要求大學生必須服從某種要求，過分強調個人來適應他人、群體、社會，對學生的主體意識關注不夠；（2）在市場經濟的大環境中，一些大學生的價值觀和人生觀存在偏差。世界經濟一體化的快速發展與市場經濟進程的加快，涌現出很多需要充分重視的社會問題，我國的市場運行法律法規尚需完善，且受到全球多種不良思潮的影響，使得一部分大學生的思想出現享樂主義、拜金主義等問題，對其人生觀和價值觀造成嚴重影響；（3）網絡環境對在校大學生造成一定的負面影響。[2]信息網絡技術逐漸成為大學生學習的必需品，但網絡為學生的學習提供便利的同時，其開放性與隱匿性及網絡法規的不完善、網絡技術的不健全，卻對大學生帶來了很多負面的影響，導致某些大學生沉溺于網絡虛擬世界。[3]網絡中存在的暴力、色情、迷信信息和各種欺詐新聞的出現，對大學生的人生觀和價值觀產生嚴重的不良影響，易造成大學生的自我迷失，且網絡往往成為敵對勢力對高校采取思想滲透的媒介，影響了大學生思想政治教育工作的開展；（4）競爭壓力大，大學生的心理問題愈發嚴重。經調查研究發現，大學生的心理異常率竟達11%～15%，甚至超過這一范圍。大學生人才濟濟，很多學生在進入高校學習后，失去原有的優越感、競爭壓力變大、產生自卑心理，與此同時，很多獨生子女承受著太多來自家庭的期望，增加其競爭壓力，出現了一定的心理問題。
（一）明確大學生的主體地位，采取教師引導與自我教育結合的方法。
一切事物的發生與發展，都是其本身的矛盾斗爭所決定的，因此，進行思想政治教育的'目標也是為了培養大學生的自我教育的能力。思想政治教育能夠順利開展的基礎與前提是明確人的主體性地位。在社會實踐過程中，人的主體性會表現為能動性、自主性與創造性。思想政治教育的關鍵價值取向是明確人的主體性地位，培養其獨創精神與獨立自主精神，然而，在當前的思想政治教育中，往往以教育者為主導，認為教育對象接受思想政治教育是理所應當的，沒有確定人的主體性地位，忽視了挖掘器自身的自律潛力，導致人的自我意識呈現出沉睡的狀態，影響了教育對象的思維活力的展現，導致思想政治教育難以取得預想的結果。大學生應接受因外部壓力而帶來的心理矛盾斗爭，而這種心理矛盾變化的趨勢與學生的控壓能力的培養是由教育者采取的引導方式決定的，不僅應重視教育引導的成果，還應該培養學生自我控制的能力。[4]思想政治教育的工作重心是積極引導學生實現自我價值，了解自身心理層面存在的劣根性，培養學生的引導與改善能力，所以，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀，有助于思想政治教育更好地進行。思想政治教育工作應從觀念抓起，使學生形成積極樂觀的認知循環，幫助學生建立起完整的人格特質，這就是開展思想政治教育工作的關鍵目標。
（二）發揮思想政治教育的實踐性，秉承工具理性與價值理性的統一性原則。
思想政治教育的實踐性表現為學生將自身理論知識轉化為社會實踐能力，采取主動實踐的方式，讓學生去選擇、去體驗、去解決，在實踐過程中尋找答案，以提高學生主動參與社會實踐的積極性。思政課教師應積極開發各種學習資源、拓寬學習空間、提供社會實踐機會，為學生的實踐與探究創造自由與開放的教育氛圍。比如，在課堂教學過程中，可以組織辯論活動、評析、政治演講比賽等實踐活動；在校外，組織學生通過人物采訪、紅色旅游、社會調查等實踐活動，培養學生的綜合能力，以及提升其個性整合拓展。在思想政治教育實踐活動過程中，工具理性與價值理性是統一的，相互影響、相互制約、相互促進。[5]進行思想政治教育的最終價值是培養人的思想政治認識，提高其思想政治素質，不管是從人的本質意義來說，還是從人的心理結構來講，人作為思想政治教育的目的或者工具，其思想政治素質是內部知、情、意、行的一致，涉及到體驗、實踐、認知、內化等主要因素，表現了人的知識與能力、理智與情感、心理與生理的全面發展。我們所遵循的教育價值觀應該是全面統一的，一方面，應實現教育的外在價值與內在價值的統一；另一方面，教育的工具價值與理性價值也應該統一。實踐馬克思主義整體性思想，應首先做到工具理性與價值理性的統一融合，再追求大學生思想政治教育的整體效率，進而提高大學生的思想政治素質，并促進其全面發展。開展思想政治教育工作，應重視從實踐活動中真實體驗思想政治教育的內容和意義，積極鼓勵學生參與實踐活動。盧梭曾說過：“我們真正的老師是經驗和感覺”。經驗與感覺是通過親身體驗來獲取的，體驗是現代學習的一種重要方式，因而，在開展思想政治教育時，應注重學生的親身體驗，在實踐中獲取經驗與感覺。
1.重視校園網絡管理，摒棄有害信息。目前，多數高校都設有校園網，給教師和學生上網提供便利，為其掌握信息網絡技術提供了必要的硬件基礎。為保證網絡技術的正確應用以及網絡的暢通，許多高校制定了相關規章制度，同時，還需重視校園網絡軟件的建設和加大管理力度，借助軟件來過濾網絡中的不良信息、屏蔽惡性網頁，實行對網頁以及論壇的規范化管理。2.重視大學生網站的建設，引導大學生理性地對待網絡。大學生有很強的變現欲、求知欲，學校的宣傳部、團委等機構，應指導大學生組織各種形式的網絡交流活動，活動的內容與形式應與大學生的需求息息相關，符合大學生的個性需要，幫助大學生掌握正確使用網絡資源的認識與技能，進而提升大學生網絡應用水平。此外，學校應加大校園網絡文化建設與管理力度，為大學生思想政治教育提供載體，加強大學生的思想政治教育的建設。綜上所述，教師在思想政治教育過程中，應秉承嚴謹科學的教育態度和求真務實的教育精神，積極提升思想政治教育水平、創新教育方法，使高校的思想政治教育適應社會的需要，培養出對社會有用的人才。
參考文獻：
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[4]張悅.新形勢下大學生日常思想政治教育的問題及對策研究[d].焦作：河南理工大學，.
政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇八
從目前的相關研究情況來看，在學術界，對于思想政治教育過程基本矛盾的研究，是比較熱門的研究領域，在這一問題上，主要的研究成果分為如下六個方面:。
第一，陳萬柏、張耀燦在出版的《思想政治教育學原理(第二版)》中對于基本矛盾做了如下分析:由于現實中接受思想政治教育者的自身道德水平不高，同社會的整體價值思想道德標準要求存在一定的差距，這種差距的存在就會導致矛盾的出現，從唯物主義的哲學思想的角度來看，這就是客觀存在的現狀同社會客觀要求標準之間存在的矛盾。在這方面的形似觀點還有王禮堪、陳秉公等學者，他們均認為是個人的思想道德面貌和心理素質和社會的基本需求標準存在較大的差距，而正是這些差距不平衡的存在引起了基本的矛盾。
第二，邱偉光在出版的《思想政治教育學原理》中，主要闡述了如下觀點:由于思想政治的教育者對受教者的`基本道德水平認識存在偏差，而在制定思想道德的教育任務方面容易出現過高的目標，這些過高的教育目標與受教者的實際情況不相符，這種背離導致了基本矛盾的產生。從理論上來看，在這本書中作者主要是探討了教育者的教育任務、教育目標同現實中受教者的具體情況存在不相符的情況，而這種不相符其實也就是客觀要求標準同受教者的客觀實際之間存在較大的差距。不過，值得提到的一點是，在本書中，作者認為客觀要求主要是教育者從自己的角度和認知水平出發，制定的相關思想道德教育的任務，并轉化為對受教育者的實際要求。具體來說，就是按照教育者個人的思想道德認知水平和水社會整體思想道德發展水平的把握，把思想政治教育的相關內容轉化為自身的觀點、認識和感情信念，在此過程中，并按照自己認為可行的思路，創造出一套系統的有效教育方法。
第四，邱云峰等學者的觀點是，教育者在實施思想政治教育過程中，對于受教育者的思想道德發展要求把握不準確，受教育者掌握的要求和標準同教育者的施教任務、目標存在較大差距，而這種差距的存在，構成了基本的矛盾。
第五，劉燁在《思想政治教育學前沿》一書時，提出“思想政治教育過程的基本矛盾是教育子系統和接受子系統之間的矛盾”。他認為，教育子系統和接受系統之間的不相符，導致了矛盾。
第六，張西平在提出“人們的某種思想或精神欲求與思想政治教育工作不能滿足這種需求的矛盾”。張西平提出的這種觀點和前幾種觀點就有根本性的不同，他的立足點在受教育者身上。
政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇九
通過對上述不同學者研究觀點的綜合分析，個人認為社會發展對人們思想政治品德的客觀要求和受教育者的主觀需要之間的不平衡，導致了矛盾的出現。
第一，社會的不斷進步和發展，其價值觀念和道德標準也在隨著時代的進步而不斷提高，整體上來看，整體的社會思想道德要求水平是相對較高的，這就會與個人的思想道德水平發展的實際情況形成比較明顯的差距，從馬克思主義哲學的角度來分析，就是在一定的范圍內，個人的部分利益，同社會的整體利益之間不吻合，這就是矛盾產生的源頭，因此，要想解決這個矛盾，也需要從這方面入手。
第二，從思想政治教育的整體過程來看，一個完整有效的教育過程，應該包含問題的提出、解決問題的方案對策和實際階段問題三個階段。通過這三個階段，使得教育者的教育目標任務需求和受教育者的主觀需求達到較高水平的滿足。從現代人本主義上來講，思想政治教育要充分尊重和考慮受教育者的實際精神需求，照顧不同群體的認知差異，通過不同的方式和方法，探索能夠適應和滿足大多數受教者的教育途徑，是提高思想政治教育水平和實際效果的關鍵所在。
政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇十
思想政治教育意在培養思想品德和政治素養，使青年學生樹立強烈的社會公德意識，成為有理想、有道德的社會公民。大學思想政治教育來源于社會，實踐于社會，課堂上宣講理論是遠遠不夠的，還需要引領大學生從校園走向廣闊的社會，在社會中學習思想政治理論，并用所學理論和精神指導實際的人生。博客具有隨時隨地快捷瀏覽和交流的特點，能夠在一定成度上順應大學思想政治教育的需要。博客可以拓展大學思想政治教育空間，在教育大環境中達到教育目的。
1.2搭建交流平臺，促進師生平等高效的互動。
在教育過程中，教育者與受教育者這兩大主體之間及時交流溝通，能夠優化教育成效。思想政治教育在大學課堂上受到課堂時間短、高校擴招班額過大等條件局限，師生之間的交流相對滯后。在網絡時代，大學思想政政治教育通過博客突破“面對面”交流的形式，不為時間、地點、場合所制約，能夠實現平等、高效、便捷的交流互動，維系良好的師生關系。在博客中，學生能夠以虛擬身份相對自由的發表觀點、記錄心情、選擇博客版式。教育者能夠從這些細節深入把握大學生真實的思想變化、各自的性格特點，在進形思想政治教育時能夠據此因材施教。
博客能夠有效拓寬思想政治教育的'傳播廣度，使專業學科領域內最新的信息傳遞、資源獲得、學術成果討論更加及時，提升了專業發展的時效性。博客為思想政治教育提供了現代渠道，即大眾傳播媒體，當思想政治教育專業與新媒體產生碰撞與融合，引發了諸多新思想、新創意的“火花”，為大學思想政治教育專業提供了新的思考、研討方向。如何利用大眾傳播媒體實現思想政治教育領域的突破，成為大學思想政治教育專業發展的新議題。
轉載自 m.cdxkw.cn
博客有利于促進大學生思想政治教育資源的共享，通過這個渠道突顯了民主精神，是對思想政治教育相關內容的具體闡釋。不僅改良了以往只有教育者作為信息來源的單一渠道，使每個受教育者也能夠隨時分享自己獲悉的思想政治教育資料和學習心得，而且受教育者個體間互相影響，教育影響更加多元化、廣覆蓋。這不僅能夠使大學生思想政治教育效能延續，而且符合大學生的精神面貌特點，容易獲得大學生的興趣和好感，從而主動的參與到思想政治教育的學習中。
政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇十一
論文摘要:多媒體輔助教學給傳統的思想政治教育教學方式注入了街的活力，成為現代思想政治教育課程的較先進、較實用的教學方式和手段。實踐證明，它不僅能夠在教學中起到事豐功倍的作用，還有利于提高學生學習的興趣，增強其分析問題和解決問題的能力，從而大大提高教學效率和質全。
1、多媒體教學的定義。
關于多煤體，廣義上指，“多種功能單一的教學媒體的組合應用”，比如黑板、掛圖、幻燈、投影儀等等;狹義上，是指多媒體技術的教學應用，即利用多媒體計算機綜合處理和控制符號、語言、文字、聲音、圖形、圖像、動畫等多種媒體信息，把各個多媒體要素按教學要求，進行有機組合，同時完成一系列人機交互式的操作。后者在實際運用上就是今天被我們所廣泛認同并使用的對多媒體的定義。它有兩個較為突出的特點:一是以計算機為核心特征，區別于傳統的教學媒體;二是以可以實行交互式操作處理信息，區別于其他現代教學媒體。從某種意義上來說，多媒體教學對教育的最大意義在于其能夠真正做到實現教學互動和師生互動。
2.1改變傳統枯燥乏味的政治教學模式。
傳統的思想政治教學模式被稱之為“粉筆加黑板，教師一言堂”，同學們深感枯燥無味。這樣的教學方式對學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，沒有一點一滴的創新價值，而采用多媒體輔助教學模式，則給傳統教學模式注人了新的活力。具體而言，它打破了傳統“粉筆加黑板，教師一言堂”的教學方式，模擬出一些較生動有趣的實地情境，化無聲為有聲、變靜為動，使學生能夠進人一種喜聞樂見、活潑生動的學習氣氛，勾起學生的注意力，提高其學習興趣。它能化靜為動，克服傳統教學中學生面向靜態、枯燥的課文和板書的缺陷。
2.2多媒體模式生動形象.增強趣味性。
運用網絡、多媒體手段教學能大量節約時間，并增加教學容量，還可以利用音樂、錄像和圖片等新形式來模擬各種各樣的教學情境，通過刺激學生的聽覺、視覺等感覺器官，達到提高課堂教學實效的目的。在具體教學中，它可以感染學生，調動學生的情緒，使學生的思維和智力活動處于興奮狀態。另外，除了課本上的某些實例外，老師還可以補充一些同學們感興趣的`實例，深入淺出地講清楚道理，使學生能夠感覺到學習并不枯燥，也不神秘。
2.3培養意境，激發學生情感。
思想政治課內容，很多是培養學生思想品德素質的，要使得學生能夠體會其中的意境和感情，使之真正受到教育，便要能夠打動學生的心靈。以往老師在課程常常采取講事例、案例的方法，這也無可厚非，但是由于大部分老師朗讀水平有限，其取得的效果往往不如人意，不能引起學生的興趣，但如果能夠用上一幅制作精美的圖片、一段悅耳的音樂或是一組吸引人的鏡頭?一再加上一段學生感興趣的視頻，這樣往往能夠喚起學生的情感和共鳴，引起他們的思想認同。例如，在講初二年級《人類面臨嚴重的環境問題》一課時，老師可以首先截取在電視畫面上展示過的地球受到嚴重污染的一系列圖片，讓學生了解人類正在和即將面臨的嚴峻的環境問題，之后，老師可以提出面對這樣的問題我們人類應該怎樣做。這時，學生的情緒便會相對激動，如身臨其境，從而下定保護環境的決心。隨后，老師再總結講出保護環境的辦法，這樣學生的記憶會更加深刻。
2.4思想碰撞.激發學生思維。
在傳統的思想政治教育教學中，主要教具只有掛圖、課本插圖或是一些投影，這樣便不能看到案例的具體進展和變化，使得學生很難理解一些抽象的知識，從而影響了學生的學習興趣。采用多媒體教學可以通過動畫模擬、過程演示等步驟，使得靜止的圖像變成動態的圖像，顯示事件發生的整個變化的過程，這樣一來，學生便可以一邊觀察、一邊思考和討論，如此既可以活躍課堂氣氛，激發學生求知的欲望，同時也可以發揮教師的主導作用，調動學生學習的主觀能動性，達到教與學有機結合。進而培養學生的觀察能力、想象能力、綜合分析能力和解決問題的實際能力，促進其思維向縱深方向發展。又如，在教初二年級學生《維護消費者權益》一課程時，可以先放映一段中央電視臺經濟頻道播出的關于北京市一些市民在長假旅游中被騙的實際錄像，然后跟蹤報道后續其消費者權益被維護的過程，從而教育學生如何防止上當受騙，如何維護自己的消費權益。最后，再用圖例演示消費者“維護消費者權益”的具體方法和程序。這樣，學生便能夠很容易地了解其維權的途徑和程序。
3、結語。
多媒體教學情境絕不僅僅是為了博取學生的掌聲和笑聲，而是旨在追求知識和情感二者結合的美妙境界，從而使得知識的附著和情境的熏陶凝結成一種絕對制勝的力量，達到喚起學生追求真理、向往崇高和探索未來的強烈熱情。讓我們共同努力，不斷探索，創造出更多的多媒體情境教學的新經驗。正如國外一位教育家曾說過的，“我認為教學的藝術不僅在于傳播的本領，更多地在于其激勵、喚醒和鼓舞學生的能力。”
政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇十二
時光荏苒，一學年的學習任務又已接近尾聲，默然回首，這一年來雖沒有轟轟烈烈的戰果，但在潛移默化中仍取得了許多不可磨滅的成績.為了發揚成績，彌補不足，以利于今后的工作和學習，特自我鑒定如下:。
一、思想道德素質方面。
本人一貫具有熱愛祖國，熱愛黨的優良傳統，思想上積極要求上進，認真學習“三個代表”重要思想和“與時俱進”的時代特色，以一名新世紀團員的要求時刻鞭策自己。這一年來我始終堅持自強不息，立志成材的信念，始終保持著昂揚的斗志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴于律己的信條，并切實的遵行它大學生思想品德自我鑒定范文。平時友愛同學，尊師重道，樂于助人，努力配合班干的工作，積極參加學校和班級的活動。
二、科學文化素質方面。
學習方面嚴格要求自己，憑著對個人目標和知識的強烈追求，刻苦鉆研，勤奮好學，態度端正，目標明確，基本上牢固的掌握了一些專業知識和技能，同時把所學的理論知識應用于實踐活動中，把所學知識轉化為動手能力應用能力和創造能力，力求理論和實踐的統一。在學習和掌握本專業理論知識和應用技能的同時，還注意各方面知識的擴展，廣泛的涉獵其他學科的知識，從而提高了自身的思想文化素質，為成為一名優秀的大學生而不懈奮斗。
三、身體、心理素質方面。
在生活上，養成了良好的生活習慣，生活充實而有條理，有嚴謹的生活態度和良好的生活作風，為人熱情大方，誠實守信，樂于助人，擁有自己的良好出事原則，能與同學們和睦相處;積極參加各項課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷文章大學生思想品德自我鑒定范文出自在心理方面，我鍛煉堅強的意志品質，塑造健康人格，克服各種心理障礙，以適應社會發展要求。
我的優點是誠實、熱情、性格堅毅。我認為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己。別人有困難我會熱心幫助，面對壓力和挑戰我會勇敢的面對，不氣餒，不報怨。我個人認為自己最大的缺點就是喜歡一心兩用甚至多用。急功近利，喜歡一口氣學許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最后都能學會，也已經搞得自己很疲勞自我鑒定。另外就是交際溝通能力還有待加強。
積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。我很積極，夠樂觀，我堅信我的未來不是夢!
政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇十三
摘要：大學生使用博客發布文章、閱讀信息，已經成為他們日常學習生活中的普遍現象。將博客運用到大學思想政治教育中，既體現出積極意義，也暗藏消極影響，大學教育者應當妥善利用這一平臺，長善救失，充分利用網絡教育的種種優勢，提高思想政治教育水平。
關鍵詞：博客；大學教育；思想政治。
網絡時代，博客用戶大幅增長。對于大學生用戶來說，博客暢通了多元化表達自我、實現自我價值的渠道，能夠在心理健康疏導、拓寬眼界、培養興趣愛好等方面提供便利?？旖莸臏贤ń涣骱秃Ａ康母黝愋畔⒅幸搽[藏著一些隱患，這一新載體體現著革新教育方式、融合教育資源上的獨特優勢，高校應當采用多種方法消減負面影響，合理利用博客。
政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇十四
摘要：近幾年以來。隨著教育的改革和社會的發展，大學生思想政治教育顯得越來越重要，而校友文化是大學文化的重要組成部分，體現了高校大學生精神文明建設的效果，校友文化在國內高校中不斷成熟、發展，對于大學生思想政治教育起到積極的促進作用，是大學情感文化的核心部分。而大學生思想政治教育中校友文化的發展對于實現校友、學校以及社會共同進步有著非常重要的作用。本文以校友活動的具體實施環節作為出發點，深入闡述了大學生思想政治教育中校友文化的作用和意義。
在學校的發展歷史中，校友見證了學校的進步與成長，同一個學校的校友的培養經歷與學習環境都是一樣的，共同在學校環境中經歷時代的`變遷，所以，校友文化能夠直接體現學校的教育成果，見證學校的光輝榮耀。大學生思想政治教育為了提升學生的政治素養、思想價值以及精神品質，而發展校友文化能夠綜合促進學生思想道德品質的提高，開展校友活動能夠促進校友個人的發展進步，也能為學校、社會的發展進步起到積極的促進作用。校友是學校的重要組成部分，而大學為社會培養了大量的高水平人才，當這些人才進入社會后，校友文化作為聯系本校學生關系的重要紐帶，通過開展多種多樣的校友活動，可以讓校友們相互聯系感情，對大學生的思想政治進行針對性教育，從而全面提升學生的思想道德素質。
1大學校友文化的基本內涵。
隨著社會文化的發展進步，為了體現校園精神，母校和校友之間逐漸形成了一種特殊的情感文化，而這種文化就是校友文化，校友文化屬于社會文化的分支，社會文化中又包含了大學文化，當校友從情感上認同母校的文化、理念以及內涵時，就可以在校友身上體現大學文化的價值，并且在校友身上繼續外顯大學文化精神。因此，校友文化和其它的大學文化向比較來說，具有非常獨特的文化內涵，它是基于感恩的基礎上對大學情感文化形態的認可，在培養情感文化時，對大學保持一種感恩之情，而培養情感主要在思想政治教育中實現，以及受到某種教學環境、經歷以及感悟等因素的影響，所以，在校友文化中融入了各種大學情感因素，其中包含了師生之間的情誼、同窗之間的情誼以及學生對母校的情誼，而校友情感主要用來寄托對母校的感情，傳承母校精神文化。
政治思想品德自我鑒定對政治教育的意義篇十五
《上甘嶺》這部電影講的是抗美援朝的故事。1952年秋，朝鮮戰爭進入最后的關鍵階段。堅守上甘嶺陣地的中國人民志愿軍某部八連，在連長張忠發的率領下，與敵人浴血奮戰，他們那種精誠團結、斗志昂揚、置生死于度外的革命大無畏精神是大學生所缺乏和需補充的。因此。分析《上甘嶺》在大學生思想政治教育中的意義與作用及其如何進一步加強學校相關工作，的確是新世紀學校思想政治教育工作者的首要工作。
1.1有助于形成良好的性格。
在我國現階段，很多大學生是家里的獨子。獨生子女具有優越的學習條件和生活條件，但也帶來了家庭對孩子的嬌慣和放縱，從而形成性格上的普遍共性，如以自我為中心，對他人缺少關愛，團結協作能力差等。在電影《上甘嶺》中，在這場戰役中，八連已經在山上坑道里堅持戰斗了一個月。由于敵人的封鎖。部隊嚴重缺水。戰士們的嘴唇都干裂了。上級領導派來送水的小分隊。隊員們一個個犧牲。為了保存實力。八連戰士們又得下山去搶水。但是。戰士們剛裝好水。就被敵人的流彈打中了。后來，師長派人歷盡千辛萬苦才送上一些水，并特意送給連長兩個蘋果。雖然連長自己是那樣干渴，卻把兩個蘋果分成許多片。分別送到全連每個戰士的手上。戰士們在那樣饑渴的情況下，沒有忘記自己的戰友，這種階級友愛是多么高尚。他們真正做到了一切集體隊伍的人都要互相關心?；ハ鄲圩o?；ハ鄮椭瑢ν蛔兊纳罹秤鲱B強適應的精神。在這里我們可以引導學生應該怎樣對待同學與老師，怎樣對待逆境、怎樣學習。將正確的世界觀、人生觀、價值觀轉化為日常的生活理念來教育學生。
1.2有助于德育水平的提高。
影片《上甘嶺》生動地描繪了中國人民志愿軍誠摯的愛國主義精神和非凡的戰斗才能。再現了志愿軍的頑強戰斗與愛國主義精神風范，讓人民重溫了革命年代激情澎湃的歲月。校園里再次掀起了“志愿軍熱”。觀看影片《上甘嶺》，深深激勵著廣大師生堅定不移地高舉愛國主義偉大旗幟。努力實踐“科學發展觀”重要思想。把建設有中國特色社會主義推向前進的決心。同時也讓大學生感受志愿軍的犧牲與堅韌見證。崇高的品行和情感天地，他們的人格和風范，令人深思。催人向上。
1.3有助于政治水平的升華。
《上甘嶺》選取英雄八連的視點去表現上甘嶺這場戰爭史上重要的戰役。在本片中，戰爭場面處理上對視覺奇觀的營造帶給了觀眾全新感覺，這部影片先后動用了十一萬人參加拍攝。單場最多達到了四千人次。大規模的軍隊數量營造出氣勢磅礴的場面效果，震耳欲聾的爆炸畫面也沖擊著觀眾的視覺感官。這部影片突出表現了死亡隨時來臨的緊迫感和危機感，八連在最后只剩下了八個人，這種死亡的不確定性和隨機性既讓觀眾感受到他們面對死亡的無所畏懼的高貴品格，也深化了劇情的緊張感，讓觀眾在觀影時始終存在著緊扣心弦的擔心和繼續觀看的潛在心理渴求。以平視的眼光去觀察其作為普通人的一面，去表現他們為了集體而犧牲個體、為了大家舍棄小家的艱難又堅毅的.抉擇，這種敘事方法縮短了觀眾與英雄八連之間的心理距離，其感染力也是更為強烈和質樸的。
2.1開展主題課例研究。
“主題課例”是以一部電影為中心，圍繞該部電影的背景、人物、制作、主題思想和相關內容等方面專門進行的教學、活動的設計與實施。在對學生進行“愛”的教育時。在《上甘嶺》主題課例研究中，我們可以開展導看、賞析、主題會等。同學們就可以從以上活動的實施中、從影片本身中悟出了“愛國主義”的可貴，更關注日常生活中的愛國精神。在此基礎上，還可以組織開展《我的祖國》演唱比賽、電影知識競賽、電影經典對白表演比賽等豐富多彩的主題班隊會活動，評出班級“五大員”：電影故事演講員、片題介紹員、電影歌曲演唱員、觀后感評論員、學英雄樹典型先進事跡報道員。并使他們充分發揮帶頭作用。達到寓教于樂的良好效果。
2.2組織好影評視評活動。
影評視評是深化影視放映效果的一條根本途徑。是提高大學生認識問題、分析問題能力的有效方法。也是大學文化建設的具體要求。在學生觀看《上甘嶺》后，可以有組織地進行影評視評活動。主要采取召開影視評論研討會，搞好影視知識智力競賽，開辦“《上甘嶺》影視評論園地”，組織撰寫影視評論文章和觀后感等。要選擇好的影評文章進行評比。這樣一來。思想教育變得更加具體，藝術性更為增強。學生受到了平時難以接受到的思想教育。
2.3加強校園文化的熏陶。
校園是大學生生活學習的地方，學校要注意充分利用校園環境。為學生營造一個良好的思想政治教育氛圍。針對一些傳統的德育教育，如愛國主義、感恩、尊師等教育，我們可以把《上甘嶺》畫面做成宣傳畫懸掛在校園內，還定期搞一些主題性展板，把師生的作品在校園內展示。
隨著我們國家改革開放和社會主義現代化建設的不斷加強。隨著中國文化產業的不斷發展與深入，中國電影思想教育的意義將會有更深入的發展。只要我們開動腦筋。充分認識《上甘嶺》的作用與意義。就一定會使大學生的生活更加豐富多彩，積極促進《上甘嶺》思想政治水平的發展，充分發揮主旋律影片在大學生思想政治教育中的作用。
